일본 우익중년과 안중근기념관 방문 에피소드

안중근 기념관 안팎의 기념 상 남산 기슭의 북서쪽으로 안중근 의사 기념관이 있다.거기 안·쥬은궁 기념관이 있었다는 사실은 진작 알고 있었지만 최근 기회가 생겨서 태어나서 처음으로 기념관을 방문했다.이번 방문에는 특별한 동행이 있었다.한국 여행으로 서울을 찾은 일본인 T씨이다.올해 54세의 그는 내가 일본 구마모토 현에 살던 때부터 친해졌다.쿠마모토에 정착할 때에 사는 곳도 알아 주었고, 차로 현내의 여러 명소 관광도 시켜서 준 고마운 분이다.T씨는 현지의 하급 무사가의 후예이다.그의 조상이 1770년에 구마모토 번의 번 주가에 채용된 이후 대대로 구마모토 성과 주요 시설에 바치는 꽃을 가꾸거나 영주의 개 쫓는 놀이를 주관했다고 한다.현재도 T씨 집안은 일본 각지에 납품되는 꽃을 가꾸는 일을 하고 있다.

일본 사족의 후예이기 때문일까? T 씨는 스스로 우익을 자처한다. 현내 우익운동가 모임에도 참석해 일본에서도 극우파로 분류되는 신당 구니모리의 유튜브 채널 애청자이기도 하다.다만 한국인들이 흔히 떠올리는 일본 우익과 다른 점도 있다. 이런 표현이 적합한지는 모르겠지만 T 씨는 지한파 또는 친한파 우익이다. 평소 넷플릭스에서 한국 영화나 드라마를 즐겨 보고 운전할 때도 소녀시대, 레드벨벳 등 케이팝 아이돌의 음악을 즐겨 듣는다.처음 T씨를 알았을 때는 ‘한국 문화에 관심이 많은 우익 아저씨’ 정도라고 생각했다. 일본 50대 중에는 겨울연가 등을 통해 한국 대중문화에 관심을 갖게 된 이들이 많다. T씨도 그런 사람 중 한 명이라고 생각했다.

원래 이번 여행에서 안중근 기념관이 아닌 용산 전쟁 기념관에 가려고 했다.T씨는 평소 일본군의 부활을 주장하고 있으며 한국에서 말하면 민간인 예비군인 예비 자위관보의 일을 하기도 했다.한국의 군대 문화에 대해서도 관심이 있는지, 한국군의 훈련은 어떤가, 내무실 생활은 어떨지에 대해서도 여러 차례 논의한 적이 있다.그래서 전쟁 기념관이야말로 T씨의 입에 딱 맞는 관광지가 아니라고 생각했다.그러나 의외로 T씨는 “일본에서도 전쟁 관련 각종 박물관에 간 적이 있다”이라며”전쟁 기념관보다는 안중근 기념관 쪽으로 가는 것이 좋다”라고 말했다.”일본의 우익 중년이 왜 싼 중근 기념관에?”라는 의문이 있었다.처음에는 안중근 기념관 부지에 일제 강점기에 세워진 조선 신궁이 있었기 때문이 아닌가 생각했다.그러나 그는 조선 신궁에는 특히 관심이 없으며, 심지어 조선 신궁이라는 것이 있었는지도 몰랐다는 눈치였다.(사실은 조선 신궁의 부속 건물 1동의 흔적이 남아 있을 뿐, 특히 보는 것 없이)단지 T씨는 “안중근에 대해서 훌륭한 사람이라고 생각했기에 그것에 대해서 더 궁금하다”이라고 말했다.

안중근 의사가 이토 히로부미를 저격한 이유 15점을 옥중에서 기술한 것

T씨와 기념관 안팎을 돌아다니며 여러가지 이야기를 나눴다.일본의 우익 중년이 안 의사를 긍정적으로 생각할 이유가 신기했기 때문에 안 의사의 말을 종합하여 기록한다.일본은 오랫동안 자민당이 정권을 잡았다.자민당의 수뇌부는 서서히 쓰러지고 가는 일본을 되살리는 의지도 능력도 없는 집단이다.지금 같은 정치 체제를 쌓아 온 “바보 같은 일본인”들로부터 아무것도 기대하기 어렵다.그들은 일본이 아직 수십년 전처럼 세계 최고의 국가라는 환상에 젖어 있다.각 분야에서 일본은 퇴화하고 있지만 그들은 나라가 지금처럼 진행되고도 큰 문제는 없다고 생각하고 있다.그렇다고 일본의 젊은이들로부터 희망을 찾아낼 수 있을까?젊은이들도 다르지 않다.현재 일본 청년들은 최상위권의 대기업을 노리지 않는 이상, 적당히 공부하고 적당히 살아도 큰 문제는 없다.대학 4학년이 되면 대부분의 대학생은 기업에 내정되어 특히 미래에 대해서 고민하지 않는다.지금도 일본인은 “세계에 나오는 일본”을 말한다.그러나 해외 유학은커녕 여행도 잘 하지 않고 일본에 온 외국인과 제대로 대화할 수 없다.내가 미국에 유학하던 1990년대까지는 미국과 유럽 대학에 일본인 유학생이 많았다.지금은 “바보 같은 일본인”이 대다수이다.한국인 지인들을 알고 한국이 어떤 나라인지 책이나 유튜브에서 알아봤다.아직도 한국을 일본보다 한 수 아래라고 생각하는 일본인이 많지만 세계적인 평가는 다르다.최초의 민주 계열(일본어식에서는 “리버럴계”)대통령인 김대중이 일본 문화를 완전히 개방 이후 한국인은 드라마, 영화, 가요 등 여러 분야에서 일본을 제치고 전 세계에서 찬사를 받고 있다.정치에서도 보수와 진보 계열이 번갈아 정권을 잡다.일본의 정치인은 국민 눈치나 볼 필요가 전혀 없지만 한국에선 국민을 무시하는 정치가는 오래가지 못한다.이런 차이가 발생한 이유로 저는 한국인 중에 나라를 걱정하는 애국자가 많기 때문이라고 생각한다.이 기념관이 기리는 안중근(코오롱·쥬은궁)이란 인물도 한국인에 큰 영향을 미친 사람이라고 생각한다.안·쥬은궁이 “반일 주의자” 그렇기에 이토 히로부미를 저격한 것은 아니라고 생각한다.그는 “위국 헌신 군인 본분”등 많은 글자를 남겼으나 그 대부분은 일본인 간수 등 일본인의 부탁으로 적어 준 것이다.그가 일본이 싫어서가 아니라 동북아의 평화를 위해서 저격했다는 설명도 어느 정도 일리가 있다.한국에 오기 전에 안중근의 생애에 관한 글을 읽었다.그는 단순한 저격범은 아니다.서양 선교사의 가르침을 받은 그 시대의 지식인이다.그가 개인의 이익을 생각하면 이토를 저격하는 것이 아니라 그와 한편이 됐어야 했다.지금 일본은 개인의 이익을 최우선으로 “엉망(=똥)일본인”이 많다.안중근처럼 대의를 위하여 사익을 버려지는 애국자가 많아져야 일본이 다시 위대하게 될 수 있다.T씨와 대화 내용 요약 기록

안중근 의사 유묵.”마모루 국헌 신하. 군인 본분”(왼쪽, 대한민국 국군 표어로 뤼순 감옥 간수였던 지바에게 썬 것),”일부 독서 구중. 학생 형 드라마”(하루라도 책을 읽지 않으면 입에 가시가 돋는다)나의 추측이지만 T씨는 안중근 의사부터 메이지 유신 지사의 향기를 느낀 것 같다.안 의사를 메이지 지사의 전형이었다 사카모토 료마의 같은 인물로 생각한 것은 아닐까.료마에 대해서는 잘 모르는.다만 그가 메이지 유신의 촉매제 역할을 했던 사람, 안 의사처럼 31세의 나이로 사망한 인물이라는 정도만 알고 있다.결과적으로 료마와 인간 네트워크로 꼬인 그들이 메이지 유신을 성공시키며 일본인의 입장에서 용마는 시대를 앞선 영웅으로 평가되고 있다.안중근도 그렇게 시대를 앞선 측면이 있다고 생각한다.나도 이번 방문에서 더 자세히 알게 되었지만, 안 의사는 “동양 평화론”에서 당대에 생각하기 어려운 통찰을 보였다.동양 평화론은 평화 주의 노선만 담은 선언이 아니다.이 이론의 핵심은 한국, 일본, 청나라의 동북아 3국이 지금의 유럽 연합처럼 정치, 경제적인 공동체를 형성해야 한다는 점이다.T씨도 동양 평화론을 설명하는 일본어 설명문을 열심히 읽었다.안 의사는 이토를 저격한 직후 발표한 15의 이유 중 하나로서도 “동양 평화를 깬 죄”를 꼽았다.안 의사는 이토 저격을 계기로 일본 제국 주의가 지배하는 동북아 질서가 아니라 동북아 3국의 수평적 공동체가 주도하는 질서를 바랐을 것이다.물론 이러한 소원은 현실화할 수 없었다.그러나 현실의 한계를 넘어 이상을 추구한 그의 정신은 당대의 한국인뿐만 아니라 수감 생활을 지켜본 일본인까지 감화시킨 것이다.일본에 돌아간 T씨는 자신의 지인(주로 우익 정치 단체 회원)와 한국 여행의 경험을 공유할 예정이다.(그는 주한 일본 대사관 앞의 수요 집회에도 참여한 찬성, 반대 측 관계자와 대화를 나눴다.)아마도 싼 중근 기념관의 경험에 대해서도 지인들과 얘기를 나누는 것도 있다.그의 지인들은 안·준이 의사에 대해서”일본의 영웅을 저격한 테러리스트”정도밖에 모르는 가능성이 높다.그 중 한명이라도 안 의사의 면모에 관심을 갖는 계기가 되기를 바란다.안중근기념관 근처에 남아있는 조선신궁 건물터사진은 전부 본인촬영장비 아이폰12미니[1] 개 쫓기(개 쫓기: 개 쫓기): 가마쿠라 시대부터 일본 귀족들이 즐겨하던 승마놀이 겸 훈련의 일종. 원형 마장에 개를 풀어준 뒤 말을 타고 뒤를 쫓아다니거나 명적(소리나는 화살)을 쏘기도 했다.